到底便宜的是假牌？还是说贵的都是暴利牌

到底便宜的是假牌？还是说贵的都是暴利牌？那么首先说一下请佛牌的目的，有些人如果只是喜欢新牌的装饰特性的话，那么这种情况大可不必请什么好的佛牌了，500元以内找款好看的佛牌“装饰品”还是没有问题的。如果请佛牌是为了佛牌的功效，也就是想为自己实现招财、助事业、保健康等愿望时，这就需要好好的了解一下佛牌的市场价格了。 

第一需要注意的是佛牌还是有真有假的，真牌和假牌又可以再做分类。真牌来讲分几种：师傅加持的佛牌，弟子加持的佛牌，庙里出的佛牌。师傅加持的佛牌是最值得收藏的，会在大法会推出，保存越好市值越高，限量越少越值得收藏。在么，就是师傅可能出过一些很有名的圣物，寺庙为了让善信恭请，但师傅又没有时间，那么这时寺庙就会让高僧的弟子去加持一些师傅有名圣物的复刻版本，价值当然会差很多。最便宜的就是寺庙里平时出的供旅游者请的圣物了，有时这种圣物是庙出的，有时由于游客过多，寺庙没有生产的能力，这样寺庙就会委托工厂代为生产，出厂后再由工厂交给寺庙。为了区别这几种圣物，正规的寺庙会在圣物上做出不同，以便于以后的鉴定。 

假牌方面也有很多种：上面说的复刻基本还是寺庙出的，不能完全说是假牌，但有些假牌是工厂出的工艺品，然后直接供应给寺庙以外的小型摊贩和香港、内地的佛牌分销商。这种假牌出产量大，进货价格极低，有些黑心牌商就会买这样的佛牌然后再拿到寺庙内请高僧加持，再和高僧合个影就告诉人这是真的佛牌了。而这样的“佛牌”由于受过高僧的加持，所以有时也有一定的功效，但就收藏价值上来讲是毫无价值的，泰国人就根本不会戴。还有就是近些年一直迎合市场所需推出的仙儿牌，在这里不做过多的介绍了，都是些泰国人不戴的牌子，而且无法参加任何佛牌比赛，也不能出权威佛牌鉴定机构的证书，在佛牌界完全不被认可。最后一个假货渠道分布于国内，藏区、东北、广东都有作假的工厂，很多是臆造的，这种工艺品牌商会完全说不出寺庙和加持师傅。 

总结的说，名师的比一般师傅加持的圣物要贵，师傅的比徒弟的贵，徒弟的比寺庙的贵，真的比假的贵。当然有的师傅的弟子后来成名，做的善行也多可能比师傅有名，那就另当别论了。 

第二个区别价格高低的点是包壳。在泰国包壳成本一般是这样：22k金的壳是2000人民币左右，18k玫瑰金的壳是1000人民币多点，925纯银的壳是400-450元人民币，鎏金的壳是200元左右，钢壳是60-80元。包壳的收费标准是这样的：首先是材质收费，再者是手工费，有需要额外点珐琅的也要额外收费，可以说每一部分都是有花费产生的。这些还都不算上牌商去店里的劳务费用，去一次泰国的费用基本上要包括往返飞机票，前往机场及各个寺庙的车旅费，住宿费，不懂泰文的还要有翻译费，吃喝的费用，还有其他杂费。 

因此，在看到同一款佛牌时如果包壳不一样的话，价格产生距离是正常的。 

第三造成差价的是佛牌的品相。很多佛牌由于年份较久远，这就造成了保留下来的品相问题。好的品相比差的品相会贵出很多钱。而佛牌圣物的收藏对品相是很挑剔的，这决定了日后参加比赛的排名，如果品相太差也很难交给鉴定机构给圣物的来源作出证明。但就佩戴效果来说，品相是没有关系的，好品相和差品相的圣物都会有同等的功效，比较适合只求功效不讲究升值的善信恭请。 

第四一个造成价格不同的是营运成本。有些做佛牌的没有店铺，就在家中私着做，或者只是作为代购去泰国帮人代请，这种情况下成本就会较低。如果有正规的店铺那么成本自然会高一些，毕竟国内店面的租金还是很高的，水、电、物业、还有一些找麻烦的人都要打点，用钱的地方较多。但也不能说有店的就都是好的牌商，国内很多佛牌店由于对佛牌认知度不够，去了泰国也只是请一些高端的复刻，而且由于市场对仙牌儿的强大需求，所以为了赚钱很多店铺也在做着商业牌。 

不管以什么价格请佛牌，要么就在请之前多做功课，要么就不要请，如果请了以后再找人问佛牌的真假，那已经是没有意义的事情了。如果觉得牌商有问题，说不出佛牌的出处和法门之类的必要信息，根本不要考虑，赶紧换别家。还有就是请佛牌不要听故事，每种佛牌都有特定的功效，不是说圣物都是万能的，说的越玄乎，那牌越有可能是仙儿牌或者假牌。作为有行业操守的佛牌商人，一般不应该评论别人家的佛牌，有些人就是除了自己的佛牌，别人的佛牌都说是假的，这样的人很没意思。 

最后，做佛牌的人也不是圣人，也会被打眼，毕竟佛牌圣物是不难模仿的，做的再精细也难不倒伟大的中国人民，这个道理大家懂得。只是根据牌商的经验，被打眼的几率会有不同而已。如果哪位国内的牌商敢说自己有100%的鉴定能力，那首先这个人就是最值得怀疑的。像龙婆坤佛历2537的五金和十九金崇迪基本就已经做的了真假难分的地步。因此，行家都不是去泰国的寺庙请牌，除非是大法会，而是去专门佛牌藏家们交流的地方去请。