龙婆碧娜幸运星-------非阴非阳-------阴阳之间

龙婆碧娜的牌子介于阴与阳之间，既不属于阴牌也不属于传统庙牌，而是介于阴牌与传统庙牌之间的一个地带，既不属阴，也不属阳。

曾经问过师父，有关这个领域的牌子究竟是怎么样的情形，碧娜师父老人家说，阴牌是怎么样的，应该许多人都已经了解，对于传统庙牌的制作方式也几乎每一间寺庙制作的佛牌形式。对于阴牌所造成的一些负面情况主要是来自于没有进行三皈依与五戒传递的仪式，白衣阿赞制作的牌子只能规划为阴牌，这是由于白衣阿赞不能代佛传授三皈五戒仪式。对于传统庙牌的制作，是按照经律论找出共同点，添加着经文与咒语，使用诸天神们见证传统性庙牌制作而使得鬼神不侵犯这些佩戴传统庙牌的佩戴者。对于一切传统庙牌的原理都坚持在一个信念，那就是依照着经律论三藏记载所赐予的方式进行，所以传统庙牌几乎是全都一样，只要是按照经律论和依照仪式恭请佛法僧，祭天地，所制作出的牌子都是在同一个范围之内。
庙牌的效力更多的体现在高僧的念力和佩戴者的业力。

属于阴阳之间，阴牌与庙牌中间地带的牌子，主要是大体料子，因人有着愿力，加上心力的驱使和制作师傅了解灵域地带的经历，再从心念不动的禅修中被灵体考验继续禅坐，使得灵界明白制作师心意坚定，然后对于有着愿力要一同修持的灵体就会承诺捐出大体让师父使用。修为不一定就为了轮回转世在世间，宇宙的大千世界里，娑婆世界只是其中一个空间，有愿力的灵体不为了只限于要转世在娑婆世间，而是更希望更清静的其余空间转世。使用大体料子作为牌子的方式最难的程度是如何让灵体被诸天神们承认为传递者，这首先就是灵体们必须有着愿力再加上师父的协助，才能被诸天神们接受。这层层关卡，灵体考验师父，师父考验灵体的愿力，诸天神承认种种过程，并不是想象般的简单，心力有多强，所制作的牌子愿力就有多强，意识上的坚定，佛心不移的信念才能有着效果。

不属阴，不属阳的牌子灵验度最高的缘故是来自于种种的考验，这一切都已经是有着很多的过程，当料子还没开始制作就已经在进行。制作师，灵体与诸天神之间的互相考验与种种不为人知的认证中，早就鉴定了这类型牌子的感应是完全不同。这一切在还没开始制作就已经被层层牵涉的认证中所承认的牌子，又怎么会没效果。这也就是介于阴阳之间的牌子为何灵验度会那么一直被说起和一直不断引起关注的主要原因，而缔造这一类型的牌子首创者也就是来自于碧娜师父于佛历248+的时候在山洞中，天神帕素下凡召见碧纳师父的一段事迹开始。碧娜师父曾经说过这旷古恒世的永垂不朽制作方式他是第一人，也是唯一的一个，以前不会有，将来也都不会有，全天下就唯有他一人这么做和做得了这样子的牌子。碧娜师父自将近圆寂之时，所遗留下来的种种遗言，自行写下遗书，沐浴更衣打坐往生。不宣化布告圆寂消息主要是不想牌子变贵，要使得人人获得他的庇佑。一代圣僧的圆寂，有如天空横过的一道星光，已经是璀璨艳丽，留下的一切就是追思这一位有着许多传奇经典记载的师父龙婆碧娜。

龙婆碧纳幸运星到底如何分期？

最近出现很多关于幸运星的问题，有的说是一期，有的说不是，大家说法不一。出现这个问题的主要原因是因为碧纳师傅在2527前，一直在山洞中修行，泰国也很少有资料记载老庙子的事情。因为有着红色书藉，大家接触到的更多是四庙的圣物，所以自然会把2527年制作的星星称为一期。

其实碧纳师傅在很早前就开始制作幸运星，最早的资料显示在248X。那时候条件很艰苦，师傅每一颗星星都是自己亲自制作。如果大家见过师傅的前坤平后幸运星牌子，肯定都以为那是师傅特意把自己的标志物放在坤平后面，其实不是，因为坤平是传统佛像，师傅制作坤平更早，但是师傅为了推广自己的原创幸运星牌子，才把星星放在背后，因为当时并没有人认识幸运星，师傅可为用心良苦。

我个人更喜欢收集老庙子的牌子，因为那时候师傅都是亲自制作，而且到了第四庙，因为一种材料无法找到，所以牌子中会少了一种料子。到了第四庙的时候，师傅已经非常出名，来求牌子的善信也是络绎不绝，所以师傅不得不请庙里的僧众共同制作，模具也有了比较大的更新，所以制作的牌子数量比老庙要大很多，也更加精美，这也是一部分泰国人喜欢四庙牌子的原因。可问题是在师傅圆寂后，庙里就开始复刻师傅的幸运星，而且师傅有留下没用完的料子，所以第一批复刻牌子很难区分，只是因为添加了化学硬化剂，看上去比较僵硬。

还有一点，很多人都知道师傅曾使用了一位女尼的大体制作牌子，很多人就开始忽悠某颗星星是女尼料子，其实师傅很早就开始使用人体料，女尼并不是第一位，所以我问到的研究碧纳的藏家，基本也是分不出来哪颗使用了女尼料子，哪颗是其她女子的大体。因为从料子的特性上，真的分不出出家人和普通人....

这颗是比较早期的幸运星

龙婆塔 2557 老鼠吃猫奶

龙婆塔( LP THAR ) 第2期 老鼠喝猫奶(人緣油款)
BE2557 Wat Pah Tosapon Mungkalaram

师傅采用 9只难产小黑猫，庙土，香灰，海牛的眼淚，金花草，爱情树粉，波罗蜜树粉等10余种特殊材料沸煮后灌模压制，后有8支tarkut ， 经绳，师傅的袈裟及必打等等✨
老鼠喝猫可助
招财、守财、人缘魅力、异性缘、因缘、助爱情、成愿、助偏财、转运、招财桃花魅力，化敌为友，提升魅力和运运势

师傅用的是柬埔寨人最喜欢的法、术和动物法相，专用于让自己中意的人痴迷（男女通用）。

特别对于渴望变漂亮、变帅、变白的，携带此圣物，立即成为对方心中的白富美！
丈夫喜欢外遇，妻子花心的，可以将爱情带回正轨！
 

另外还能有效阻挡邪-物近身，对保护主人效果突出！另外极具招偏财的效用！对于麻友，赌爱好者，绝对是首选！必须要强调的是，能偷小人财运，抢对手生意
老鼠喝猫奶 他可以讓貓與老鼠和平共處，讓大家喜歡您對您印象深刻，也可以讓自己的另一半對自己專情。

足见师傅很厉害的人缘法门！使原本关系紧张或关系恶化的朋友化干戈为玉帛！使彼此的感情和谐！不再有矛盾～


使彼此的感情不再发生变故！具有和合锁心！强力异性缘的功效！让根本不可能在一起的人喜欢上你！



佩戴老鼠喝貓奶容易得到意外的財運容易贏錢，如果在賭場上莊家或對手有供養柬埔寨的古曼童、那古曼童將會被此聖物吸引過來，幫助佩戴此佛牌的人贏錢。

不只讓人喜歡你，還能招正偏財運、為自己招財好運人緣及財運

這塊是非常有名的寶物，材料佛性都充滿力量，最讓人津津樂道的就是它的偏財，舉凡是，彩票，股票，馬票，樂透，賭博…等，效果出奇的好。已經有很多人見證它的影響力而發大財，並變成財主，億萬富翁，全是因為老鼠喝貓奶。(如果你要帶進賭場，請藏好，不然被發現可能會被趕出來喔，因為這寶物有神奇的力量)。龍普塔大師將寶物念成有身，有型，有靈魂，為的就是能幫到佩戴的人。牌的背面跟坤平佛牌一樣裝滿聖物材料。這面牌還有助人緣，化敵為友，就如同，老鼠跟貓是敵人，一見面就是追殺，卻因龍波塔而讓老鼠能躺下喝貓奶…。因次隨身佩戴此佛牌者，就沒有敵人，只會人見人愛。誰想要有對象或是另一半冷漠，供奉一陣子，就會有改變，會找到你的另一半或是重新回來追你愛上你。在職場上能與上司同事關係大好讓大家都喜歡你！

戴上此牌前，請自唸咒語(念3遍或9遍):

波提 馬蹄薩卡 伊提帕 阿提薩都 伊提哇 卡呀 艾提 馬那 那卡格 厚底 三帕我。

阿贊摩納2543 帝女坤平

阿贊摩納2543年制作的坤平，材料包含人緣花，谜昏藤，及多種深山採集的植物料但不含陰料，阿贊摩納為極出名之绛頭師，制作聖物不含陰料，效果明顯，具強力招人緣之功效，尤其是異性緣.據師傅表示,配帶此坤平,會讓身邊對你有好感,並擁有無窮的人緣,是坤平裡的人緣至尊,也是喜愛坤平,又不願意接觸陰牌的朋友,最佳的選擇.

                                 

阿赞摩纳 帝女花坤平 加强佩戴者控制力 权力 威严 权势 财富 好运 人缘 但在制作过程中由于使用了一种性质不稳定的有降头功效的湾类植物后 却神迹百出到极点 而主要神迹都是围绕着财富 魅力 运势的 尤其在情感方面力量最强  对于稳固感情 锁住对方的人 挽回爱情 加深感情等有奇特功效 而且在感情上遇到的种种不顺 机缘 情缘不到 有很强转运效
                             
                                 
还可以帮你找到自己理想伴侣 并且牢牢控制感情 更为称赞的一点是对于企图破坏感情的第三者本尊会有很强的偷运偷财能力 让破坏感情者连遭厄运 这种神奇的湾类植物早已绝迹  本尊最后也有了一个新名字就是“帝女花坤平”

亞贊布磨甩師傅青年時代到過很多在泰國邊境以外的國家如緬甸,老撾及柬埔寨等地修習不同的愛情绛和一些古老姻緣符咒,其間亞贊布磨甩師傅參考各地的愛情绛法門期間師傅在老撾修行的時候看見當地的绛頭師施愛情绛都是以''鬼作引子,但師傅認為用陰法控制鬼靈的方式製作佛牌法物去幫助信眾改善姻緣,雖則绛頭師能夠控制鬼零聽從,但信眾是只一般人長遠來說鬼玲的''貪嗔痴還是會影響信眾的思想,輕則令信眾氣息轉差重則終日沉淪在性慾之中,這樣還是害了信眾,於是師傅又再去到別的地方修習愛情绛。

最後師傅在一次修行之中於禪定的時候,得到深山中的神明指示最後師傅終於找到製作愛情绛法物的方式...,師傅得到神明的指示,想到深山中有很多外觀生長得很奇特的植物(泰國法科稱作'"灣'',例如有一些植物的外觀生長得和人的生殖器一樣,亦有一些植物生長的地方昆蟲/動物總是喜歡在那裡居住,又有一些植物的氣味有催情作用等等''
亞贊布磨甩師傅的圖鑑專書介紹了很多不同型態的人緣植物,如上圖左上方的是"灣墮燙其味道有催情的力量,而左下方的為"(灣稍籠為雀烏築巢時喜用的植物),取其和合恩愛的意識 。

師傅想到利用這些不同的''灣(取其意識型態和人緣植物自身的力量)配合師傅修習的愛情绛法門和古老的姻緣經文符咒來祭煉不同效力的愛情绛法物和佛牌,既沒有鬼铃法物的副作用而又可以令信眾的姻緣運帶來幫助,故此師傅所有的愛情绛法物都不會用到C骨材料來製作。


亞贊布磨甩師傅現年八十多歲為泰國清邁有名的白衣绛頭師之一.師傅是以愛情绛的法門混合在坤平將軍法門來製作和合法物而聞名泰國法術界,師傅擅長以一些古老的情绛法門來祭煉不同的愛情绛法物,師傅的弟子亦遍佈東南亞,近代在新加坡有名的白衣亞贊定,馬來西亞的亞贊運,亞贊add亦曾拜師亞贊布磨甩師傅的門下學習愛情绛的法門。

   

魯士灭魔法刀

龙普盖 笏PukowThong，是制造魂帕俑的顶尖高手，被当地报纸的报道。龙普盖精于佛教的集中正念方式专家。此外，他所学的Visha（魔术）和有效的护身符，从龙普Led 屈Kow庙所学，龙普Led 是一个非常著名的和尚,他的Visha有深厚的认识，在泰国南部非常受人们的尊重。

原庙 :Wat PukalThong 

类型 ：这个惊人的魯士灭魔法刀（长9.5cm），由龙普盖亲自在2554开光。有庙代码和神圣的黄铜材料制成。 手柄上有魯士型像和神圣的扬持在刀两则。

功能 ：强大的克服黑魔法和防护邪恶的破坏，权威和愈合，使你更是无懈可击。

坤盘万句（最后一届）淋重爱花油版

助人缘，助女生爱，助男生爱的宝物，随身佩戴并每天念咒语将会有助于自己的人缘。对做生意的老板、老板娘、推销员，每一个要沟通、推销的职业来说非常有帮助。说没几句话，顾客就愿意掏钱包。坤补开光，念了几十万、几百万遍的咒语，使宝物充满光泽灵性，使宝物坤盘燃烧，围绕着宝物的圣线也被烧了，僧人弟子急着拿水来灭火（坤补闭着眼睛，轻轻地说“待会儿就会自然灭掉）一说完，火马上就灭了，而且刚刚被烧的圣线一点痕迹都没有。

几十双眼睛都看得清清楚楚，鸡皮疙瘩起来。坤补这次的制作材料是萨瓦果和站死树，将这两种东西拿去晒9次太阳，再拿来磨成粉（萨瓦果里的萨瓦，意思就是溺爱、深爱、酷爱，不管做什么谁都会爱你），再与9网迷藤混合，并经过9夜的咒，使灵性更加强大，是别人迷恋，不可自拔。再加重爱花油，拿来晒月光，也得看时间，要等月重月的时候才能晒，这样效率会加倍。如果没看到你的脸会很着急难受。坤补将以上的所有宝贵材料混合在一起，制作成正规形状，再补上贵重宝物，为了保佑弟子们面临危机的时候，有闭眼佛，招财（钱与金）、绝不穷棒（绝对不会穷，只会发财）、土豪棒（用了马上变财富）、白红圣线，拥有阻挡108邪的作用（坤补念咒阻挡阴性、锋利物、刀、妖魔鬼怪等）、花公子棒、女叫棒（是别人迷恋）、坤补的僧衣（助命运）。前面洒上古老佛牌粉和教堂的玻璃，用来招财，不可能不发财。随身佩戴将会吸引同性和异性。别人一见到你就会迷恋你，永远不会忘记，想再见面，想留在你身边，最后会变成了爱情。此外，还能吸引更多的钱进来，吸取财产，吸取财运。什么都能帮助你。这次是最后一届了，赶快请去供奉佩戴。坤补已说，以后价格肯定会涨到十万，而且怎么找也找不着了。制作宝物，并贴金片

龙婆坤 2555 坤平

 lp koon 坤平，2根金色打固， 泰国108种佛牌圣料 (碰依铁姐、高僧圣石、金粉、比那汤、力南劈、宝石砂…等共108种)，还有红宝石和龙婆坤的袈裟!l财神p koon做的最后一期坤平，异性人缘，超强招财力!人会越带越有魅力!

功能 ：1.恋爱中的领导魅力，有魅力和吸引力  2 .强大的业务运气，聚财吸财！    3. 人缘好和一切都会成功 !  

金崇迪

崇迪佛牌有“佛牌之王”之称，也被美誉为“保命佛牌”，是泰国以及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。崇迪在佛教地位里是最崇高的意思，大约在佛历2382年，由亚赞多大师所创制。最早由他创造的崇迪佛牌是没有面相的，法座为三层，代表天地人三界。后来出现的崇迪佛牌的法座还有五层、七层、九层，近年来还有十一层、十三层。庙宇的泥土、花粉、贝叶经灰、高僧的头发、法袍等都是最好的制作佛牌的材料，再请名寺的高僧，为佛像做法会、诵经以加持佛牌。由于崇迪佛牌可以保平安、辟邪、避险、挡灾、助人缘，所以凡佩戴崇迪佛牌者，只要心存善念，都会有天神庇佑，家庭六合美满，必定凡事顺心、事事如意。

崇迪历史：

据说在佛历2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻译为古钟佛寺，出现了一位禅定与修行高深大和尚，名叫亚赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开出祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重。话说有一天亚赞多大师在禅定时，忽然听到其师傅声音：「徒儿明天早上日出很特别，早起到海边看日出去吧！」亚赞多不敢怠慢，天还未亮就跑到海边去了；说也奇怪当时天还未亮，但东边却已缓缓的发出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圆顶，然后是头部白光佛身，最后是整尊最完美沉玛地禅定佛像，呈现在东边海面上，佛身下有三层法座，代表佛、法、僧三宝之园满之法相；亚赞多大师高兴的流下眼泪，大声祈祷说：「谢谢师傅的恩赐，这尊先太阳而起佛像，一定会带给人类幸福平安，我会把他赐给每一个人，凡佩带或供奉者都会事事顺心，广结人缘，使财源跟幸福不尽；奉师傅之命弟子三拜。」扣拜完毕，亚赞多大师把出现在海上的佛祖牢记在心里，太阳也渐渐升起来了。

亚赞多大师回来后，马上亲手制造这尊光明庄严佛像。他用经粉香灰、圣土、和尚所吃剩的饭粒、和尚剃渡头发、香蕉五谷及其它圣物做为原料，而制成了各种大小不同的佛牌，再请各大名寺高僧、贵人等为这尊佛像加持、做大法会祝福颂经，制成84000尊，后在分发给来佛寺结缘的信徒。凡拿到阿赞多亲制崇笛之人，据传说：后来无不飞黄腾达。所以也造就如今屈拉近佛佛像价值连城原因；由于这佛牌灵验与完美造型，得到当时皇帝特封这尊佛像为崇笛佛牌，亚赞多也被封为当时泰国第一位崇笛大和尚，崇笛是在佛教地位最崇高意思，由此可见崇笛佛牌是多么受当时人们的崇敬。

有关这尊崇笛的外形设计与其代表特征等等，根据权威人士经过多年的研究所得，终结了以下多方面的资料，的到了几点有关对崇笛佛牌的外形研究结论:

1、外形设计根据泰国多位资深佛牌收藏家都一致认为崇笛所拥有的四方外形，是有象征着四平八稳与四放通财的吉兆。
2、钟形发罩崇笛正面突起之钟形发罩是这尊崇笛瓦拉康的开光佛寺瓦拉康的代表。因为拉康在泰语的意思就是钟，这个钟罩在佛牌外，除了代表纪念瓦拉康佛寺以外，就代表着有放身与消灾解难的功能，也可使佩带者有金钟护罩，刀枪不入与化险为夷的功能。

                                          
3、头顶佛光者佛光其实就是智慧与吉祥的代表，传说可令佩带者得到佛力的扶持与感应，使头脑冷静敏捷的处事，而且还有帮助于增加智慧与信心。
4、佛牌的脸崇笛的脸有着一个很奇特，而且很有意义的象征，那就是无眼、耳、鼻子、口等五官，整个佛脸只呈现一片平滑的圆蛋形脸。其实这个圆蛋形脸是代表着明亮太阳的光辉或进入高尚禅定法门，象征着无眼、耳、鼻子、口、身、意、我之真正佛界。
5、凸胸造型凸胸造型代表着健康与吉祥，有百毒不侵之吉兆。
6、禅定手式禅定手式代表着灵验感发与佛力扶持等功能，传说可使佩带者有凶兆之预感第六感，从而可能转危成安化锐气为吉祥。
7、三层法座其实就是佛宝、法宝、僧宝的代号，其主要的目地是强调此尊崇笛是一尊佛。法、僧三宝具足的佛牌，是当今世上难得的防身圣物与佛宝。

注意事项

1、崇迪佛牌应佩戴在上半身。
2、崇迪佛牌在没有佩戴时，应把佛牌放在比较高和干净的地方。小小建议： 如果只能把佛牌圣物放在房间的人，可以把佛牌圣物放在一个干净和封闭式的盒子里，然后放在较高的桌上或柜子高处即可。
3、佩戴着崇迪佛牌圣物时，不可以做一些不敬佛和佛牌圣物的行为，例如男女房事, 看色情电影、文章和照片等，去色情场所等等。
4、崇迪佛牌作为正牌，阴牌佛牌不可与其放置或同时佩戴在一起。

龙婆坤2536 必达 很强的财运！

龙普坤为这批帕必打Maha Setthi88BE2533-2536 3年开光加持。龙普坤是在正法和SAMADI很好，他还拥有Wichah（魔法）。龙普坤的名气，在1993年达到新的高峰，当一个女人被活埋着从一座倒塌的酒店她抓着一个龙普坤护身符。这是龙普坤的追随者的故事有的信徒赢得了lottery奖金.龙普坤在泰国是最受欢迎的大师。


篇号 ：L-388
高僧 :龙普坤
原庙 :Wat BanRai.
类型 :这有效的帕比打Yant Yung （高2厘米），龙普坤从神圣的纳瓦（九宝铜）材料在BE2536制成和开光 。美丽的设计与周围的经文在这个比打身体周围。在底部有切过的痕迹和“NA”的代码，容易分别。提供与寺庙盒。
年份 ：BE2536
功能 ：繁荣，富裕，保护佩戴者免受不良影响和邪恶，慈Mahalap，Harmproof带来好运特别是商业性和权威性，提高你的运气和财富，并履行崇拜者的愿望和有很大的权力。

龍婆神尼 招财鳄鱼

龍婆神尼以製作 鱷魚,龜, 人緣鳥而聞名，其製作的聖物都是付給"生命"(足夠的加持)，使聖物在佩帶者發生事故或祈求願望時都會得到幫助。
以上聖物是龍婆神尼加持3年之久的招財鱷魚。
約3x2cm

龙婆神尼是泰国顶级督造加持财龟和招财鳄鱼的高僧，成名于佛历2520年，圆寂于佛历2543年，是与神龟圣物名师龙婆了齐名的高僧。自幼便跟随多位高僧大德学习法术、佛理，其中恩师阿赞炳便是传授其招财鳄加持心法的老师。龙婆神尼对阿赞炳的法术十分感兴趣，在他年轻时每天都会去向恩师讨教，总共学习的时间将近10年之久。当恩师圆寂时也表示了自己对龙婆神尼法力的肯定以及自己法门顺利的传承。

在恩师阿赞炳圆寂后，龙婆神尼开始督造加持自己的圣物，法相便是招财鳄与财龟。龙婆神尼表示龟是一种拥有灵性的动物，同时也代表了佛陀过去的一世，可给予佩戴者好运、预知未来、意外的能力、抵挡灾祸。龙婆神尼多会用大理石作为财龟的督制材料，再亲自将经文写在上面，加持的时间更是会超过3个月之久，往往财龟圣物自行走动之后，高僧才会结束加持。这也是古法加持十分严谨的一个典型代表，高僧加持时都是在确定圣物法力充足后才会停止加持，而非现在的大批量短期加持，这也是早期圣物每尊都非常灵验的一个理由之一，可保每位信众都平安无事。但龙婆神尼的圣物有一个特点，佩戴者必须是完全相信财龟的力量时才可以恭请，否则再怎么供奉、祭拜也不会有太大的效果，龙婆神尼在世的时候甚至会用心通的方式查看善信是否相信神龟圣物的力量，如果他认为时机未到，很可能会拒绝善信的恭请请求。这也是很多人多次前往、跪拜后才得到一只的原因，龙婆神尼也希望因此理由让善信更加珍惜他们与财龟之间的缘分。

招财童子（黑铜制）纳财批 - 出自峦珀趁

招财童子（黑铜制）纳财批 - 出自峦珀趁，大易寺，武里喃府。底下塞有派古曼粉和小符管。这是一个稀有的古曼童，在现在的市场已经见不到 。已过世的峦珀趁是个精通多种柬埔寨法术的高僧，也是当今峦珀盖的师父。能有效增强人缘、招财、招生意及给 予保护。佛历2545(2002）年开光。

龙婆堪布佛历2554水龙药师红铜版

名称：龙婆堪布佛历2554水龙药师红铜版

 

年份：佛历2554

 

寺庙：Wat Khucenphu

 

加持师傅：龙婆堪布

 

法相：水龙药师佛

 

材质：红铜

 

法门：成愿、清孽障、保健康、平安、挡险、招财

 

备注：佩戴药师佛可助太岁年里健康平安，比较适合年长者佩戴。在泰国事业有成的商人或者政界的人士都会佩戴或收藏药师佛，衣食无忧者佩戴药师是最适合不过的了。本尊药师佛督造时高僧特意将水龙的造型设计在内，而水龙是招财的，因此这尊药师佛也会有招财的功效。同期还有阿白加版，本尊为红铜版本，全泰限量4000尊。美感十足，收藏佩戴均可。

鼠吃猫奶牌（圣粉制）

鼠吃猫奶牌（圣粉制）第二批 - 出自龙普踏，芭头沙碰寺，加拉信府。应群众要求而补货。此模参了许多矿石碎，后面塞有5支符管、迷你必打、袈裟布及2种经线。此批是用5种圣粉，包括重要的猫胎粉所制成。老师父说这牌和膏的魅惑力强到让长得丑和没吸引力的人都可以变得有魅力而得到爱情。在外不忠的配偶都可以被呼唤回家。若是秘密的带进赌场都会赢钱。能赐予强力异性缘、魅力、和合、赌运及保护。佛历2558 (2015)

帕坤平佛牌的来历与演变- Phra KunPaen Wat BangKrang

帕坤平瓦曼港佛牌，泰文叫พระขุนแผนวัดบ้านกร่าง, 英文叫 Phra KunPaen Wat BanKrang. 很多佛牌收藏家都有珍藏过帕坤平佛牌，老一辈的玩家也有人认为没收藏过一枚帕坤平瓦曼港是一辈子的遗憾。在这四百多年的历史和时代的演变，帕坤平佛牌款式也促渐改变。身为个佛牌爱好者除了收藏心爱的佛牌也不妨寻找它的历史，这种查证方式将令你更了解和爱护它。

根据历史和古代寓言记载：

坤平是个传奇人物，生在佛历1971至2071年之间或西历1428至1528年之间。

这闻名于世的暹罗与缅甸的白象战争在於佛历2126至2134年之间或西历1583至1591年之间。

根据瓦曼港庙里的通告板记载，坤平佛牌原产於佛历2135年或西历1592年, 至今西历2011已经419年了。

这是泰国文化局网站刊登的历史记载链接, 因为那场战争而让暹罗国家平静和荣华了150年。 根据历史和泰国史书里记载，为了纪念那叻素皇（King Naresuan）於西历 25/01/1592 年在暹罗与缅甸的一场胜利的战争而启发了暹罗新纪元。 为了纪念为国殉猝的士兵和功臣，那叻素皇谕令瓦曼港督造了8万4千枚佛祖法相佛牌藏在舍利塔里以供后世敬仰和膜拜。还有为数不明的佛牌捐赠给当时还活着士兵和功臣以做奖励，受捐赠的人都会被平民待以无上光荣和仰慕。所以瓦曼港得谕令督造帕坤平佛牌并非为了纪念坤平是个传奇人物，而是为了当时殉猝的士兵和功臣所造。

在十五世纪末，人们还活着很朴实和单纯也没想到佛牌会演变成现在这么复杂。在那朝代里这批佛祖牌就像个官衔和身份的代表。虽然佛牌并没赐些什么名称，只是后来被人们用坤平这个传奇人物的名字来替代这无名的佛牌，这第一代帕坤平佛牌的名称就这样被流转下来。

为何叫帕坤平（Phra Khunpaen）呢？帕（Phra）这字是对圣贤和佛祖的尊称， 就像Phra Somdej Prabudhachan Toh, Phra Buddha, Phra Pidta 等等。帕坤平的名称是代表当时在战场上的士兵勇猛得像坤平这个传奇人物一样。当时很多士兵受捐赠的佛牌都叫双喷（Song Pon），双喷是军队的的意思。 有分两种类，帕坤平双喷呀（พระขุนแผนทรงพลใหญ่）和 帕坤平双喷叻（พระขุนแผนทรงพลเล็ก）。帕坤平还有很多种类和产于很多庙。有些产于比瓦曼港更早几百年的也叫帕坤平，如出塔的瓦帕咯佛塔(Kru Wat Phra Roop)，瓦拉查布拉纳佛塔(Kru Wat Ratchaburana)和 瓦马哈踏佛塔 (Kru Wat Mahathat)等等。

现在瓦曼港的舍利塔里已经没有了这些罕见的佛牌，全被挖掘或被盗。偶尔在古墓中还可发现这种类的佛祖牌当陪葬品以显示尊贵和荣耀。由于时代的改变，原本的帕坤平佛祖法相也起了变化，款式也千变万化和含意也有所改变。

帕坤平佛祖法相和款式的演变有很多起因。最早的混乱初始於瓦帕咯佛塔(Kru Wat Phra Roop- กรุวัดพระรูป)，瓦拉查布拉纳佛塔(Kru Wat Ratchaburana - กรุวัดราชบูรณะ)和 瓦马哈踏佛塔 (Kru Wat Mahathat - กรุวัดมหาธาตุ)。这场混乱不逊色给三国演义，全部帕坤平佛祖法相牌七个佛塔几十种款式。

瓦帕咯(Wat Phra Roop) 佛祖法相佛牌督造於阿育他雅朝代。后人一样也称为帕坤平，形状尖椭圆蛋型圣土材料，模型印刻较模糊，整体法相是没什么问题可是当加上帕坤平的故事后就问题 来了。各方混乱於佛祖盘坐下的东西，有人说是经文，有人说是莲花座，有人说是女人开双腿和也有人说是小孩横躺。至今还是一个谜，各有各的说法造就各有各的 帕坤平款式。若当时这佛牌没被冠于帕坤平这名称，我相信现在的帕坤平应该简单多了。

帕坤平Kru Wat Phra Roop

瓦拉查布拉纳佛塔(Kru Wat Ratchaburana)的佛祖法相是金属牌。由于同是阿育他雅朝代，连瓦马哈踏佛塔 (Kru Wat Mahathat)的佛祖法相金属牌也一起牵连，一样也被后人称为帕坤平。当瓦马哈踏佛塔 (Kru Wat Mahathat) 一牵连，问题又来了！Kru Wat Ratchaburana的其中一款佛祖法相牌，在佛祖的右手有一条斜横的物体。各家的说法又开始了，有人说是佛祖的右腿，有人说是木棍，有人说是模板上的缺 陷，有人说是女人的手臂，有人说是把刀剑和也有人说是佛祖左边是古曼通与右边是刀剑。来了！帕坤平又多了个新款式。为了这刀剑版，我可真想不通啊！很幸 运，我的一个朋友刚好有一枚Kru Wat Ratchaburana旧塔牌肯割爱，这就解了我的迷惑。我看更像根高尔夫球杆！

帕坤平特逹金属旧塔牌Phra Khunpaen Teu Daap，Kru Wat Ratchaburana

这枚佛牌叫帕坤平特逹(Phra Khunpaen Teu Daap – พระขุนแผนถือดาบ)翻译为帕坤平握剑版. 这个Teu(ถือ) 字可翻译为握或者背。你可想象现在的款式如何变化了。若看过旧塔牌，你知道应该是握刀剑，没见过可能会变化成背刀剑。在六七十年代(西历 196X~197X)，这枚帕坤平特逹旧塔牌有个别号叫’鬼兵’，是当年帮派打手们的偏爱，据说佩戴者以经文的启动，能让人变得身手敏捷，力量倍增，拳拳 到肉（没得闪）和闪枪弹榜上有名，换句话说是变Superman。

在佛历2500年(西历1957年)，LP Yaem Wat Donputsaa 就以这帕坤平特逹旧塔牌为样本复制和印刻。在七十年代末期帕坤平特逹旧塔牌突然间消失在市场上，现代版的旧佛牌书刊有些只说说却没有照片，到底是什么原因 消失我还真的不明白。想想一下我心里还是有些乐！因为我手上竟然有一枚握剑坤平的老祖宗，还真的不赖哦！

很多佛牌藏家都是因为某一枚佛牌而启发了收藏兴趣，也有很多人因为某一枚佛牌而改变了一生。老一辈的玩家堪称帕坤平瓦曼港为人缘至尊，几个世纪以来这个神话未曾破灭，即使是块破烂老牌也堪称一绝。以下这枚石头改变了我对帕坤平瓦曼港的认识，开始了我对佛牌的探索。

当年Phra Ponnarat, Wat Pra Kaew (พระพนรัต วัดป่าแก้ว)与那叻素皇（King Naresuan）是好友，传言Phra Ponnarat曽制造Jindamanee草药给那叻素皇强身健体之用。白象战争胜利后，那叻素皇谕令Phra Ponnarat去瓦曼港当主持，首要任务就是督造佛牌。

Phra Ponnarat就此搜集很多圣物与材料造就了八万四千枚佛牌。由于数量庞大，所以每一款式佛牌的材料是有些差别。有些含较多的圣土沙石，有些含较多草药纤维。导致每一款式的颜色有深有浅，有些款式偏土黄色，深褐色或暗粉红色。

在一个很偶然的机会我发现了这枚石头，若不留意或在普通光线下是不会察觉什么差距。整体来看是有些像旧佛牌的趋势,引起我注意的是石头上面的纹理线条。

在一个巧合的情况下，当光线在某种角度（左边照片）那些深陷的线条呈蜂窝状。令我想起用金属线捆绑佛牌的形式。当光线换到另一个角度时（右边照片），那石头上却出现一个身影。细心观察发现下，原来是古人用金属线捆绑佛牌来佩戴的痕迹。佛牌表层因为长期暴露在外导致严重磨损，久而久之整个形状变成了石头一般。

如以造型分辨，唯有帕坤平瓦曼港的白马勇（Phra Khun Paen Wat BangKrang Pim Bai Mayom - พระขุนแผน บ้านกร่างพิมพ์ ใบมะยม）才有这般斜直的佛陀左手。

   我个人在验证和探讨帕坤平瓦曼港时很注重一些特征：

      1）植物纤维

           2）   细小的洞孔

           3） 岁月在材料上留下的痕迹

植物纤维

可以说全部帕坤平瓦曼港都有植物纤维的痕迹。由于帕坤平瓦曼港是经过窑烧，表层的植物纤维都会被焚化，经过岁月的摧残多数都已经脱落无存。唯有内层还保存着完好碳化原状，细察下还可看到纤维的结构。几个世纪的变化，这些碳化植物纤维多数都已经变成坚硬与佛牌里的土质连成一体。

在普通放大镜下是无法看清楚那些植物纤维的结构，唯有在显微镜头下拍摄再以软件放大才得以判辨。以下的照片可以清晰看到一根普通头发与植物纤维的比较。

                                   

细小的洞孔

这些小孔都是当植物纤维退化后遗留下来的痕迹。有些洞孔比头发还要细微好几倍，非一般普通机械所能复制的直线型细微洞孔。

岁月在材料上留下的痕迹

岁月的痕迹有很多征兆，如氧化程度，龟裂状况，材料萎缩程度，气候影响，储藏环境和其他繁多因素。帕坤平瓦曼港已经经过了四个世纪洗礼，其萎缩程度可深达内层。这枚佛牌由于表层氧化程度太大，轻微的碰撞或摩擦都能让其粉末脱落。

长久以来，我心中一直有个谜无法解开，那就是我还没真正的看过超过两百年的草药佛牌。传言瓦曼港于佛历2135年造帕坤平时曾督造少量的草药版，可是我从没见过。 即使目前泰国出土文物里的佛牌也没发现任何完整的草药版。这枚帕坤平瓦曼港里却留给了我一些线索往前走。

虽然我的资料不够详细，希望这份分享能让各位有所的帮助。

阿赞莫纳坤平7哈

阿赞摩纳是一位白袍大师，这是专家在，创建慈心MahaSaney＆MahaNiyom的护身符，在曼谷他是众所周知的。多年来，人们配戴从，阿赞摩纳的护身符有很多很好的反馈。其受欢迎程度，现在已经蔓延在整个泰国和其他国家

阿赞摩那 90岁上一辈著名白衣阿赞 也是异性缘 姻缘 招财驱鬼法门的著名大师 大师传奇的拥有29位妻子曾经 大师情缘最强力的坤平七哈,意即一周七天,每天都有不同的异性缘及好运,材料是一般版本的数倍,一面超级加强版,可以制300面一般版,所以知道此牌的特殊的效用了.

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功能 ：超强的异性缘，让你更具吸引力和迷人，容易结交朋友，让你在你的生活圈子是最有影响力的人，化解人与人之间的不和谐，整体的好运，对企业有利。

阿赞,是泰国人对老师的称谓,但多数在佛牌中称阿赞的,都是法师,法师有好有坏,术法有正有邪,用料有阴有阳,端看用家如何选择了.

阿赞摩纳,其祖先从泰皇拉玛四世开始,即在深山伴随精灵祖师学习降头术,

直至现在泰皇拉玛九世.师父的法术是属于祖传的降头术

历代在家族内只传授一人,阿赞摩纳传承的历代祖师,

利用在深山修行时所接触/收集到的材料来制造法宝,这些材料通常是难得一见的花卉和植物,

师父取其形/音/意来制造具有各种不同功效的法宝,例如:

许多兰花外形非常像女性性器官,师父就取其”形”来制作招异性佛牌;

有一种深山稀有的植物名叫古曼童,师父就取其”音” 来制作古曼童(灵童).

因此 阿赞摩纳的法宝是不含人骨/尸油/坟墓土/鬼火…等特殊料的