2014年4月3日星期四

泰国蝴蝶牌招桃花的原因



古巴吉士纳(phra kruba kritsana) 出生于1954年8月1日。在还未出家前的俗名为SuradejTabglang﹐家中排行第九。古巴的父亲是村中的泰国传统医师﹐所学的医术都是由祖先流传下来的﹐古巴的祖先除

 蝶神这一款牌就是由古巴吉士纳师傅三年前创造出来的,由于它的强力功效,它就在短短的半年时间内就红遍了新加坡,马来西亚,香港台湾,由于蝶神在香港跟台湾的反应最为热烈,所以就有很多假牌出现在市场上。
  
  蝶神强在招人缘跟招财,所以多数做生意的人很喜欢,这一位师傅修炼的法门就是用大自然的东西做牌,所以师傅用大自然的物品做的牌就很灵。
  
  通常做蝶神牌的材料很简单,有花粉,打固(Tangkal),宝石.
  
     介绍蝴蝶大师古巴吉士纳(phra kruba kritsana)
  
  古巴吉士纳(phra kruba kritsana) 出生于1954年8月1日。在还未出家前的俗名为SuradejTabglang﹐家中排行第九。古巴的父亲是村中的泰国传统医师﹐所学的医术都是由祖先流传下来的﹐古巴的祖先除了流传了医术之外﹐也流传了一些用咒语和符咒来医病的经典。
  
  在完成了基本教育後﹐古巴的父亲就开始传授这些经典﹐ 泰国传统医术及草药的知识给古巴。当时古巴的村子长有一些游方和尚的到来﹐每次一有和尚到来古巴都会上门拜访﹐向和尚讨教一些咒语经文并服侍他们。当时有一位游方和尚发现了年轻古巴很有潜能﹐就邀请他一起
  
  修行并收他为徒。就这样子﹐古巴跟着那位游方和尚步行至寮国(laos) 及柬埔寨学习法术。在学习完毕後﹐古巴又回到他的村子里﹐并用他所学的一切帮村民医病o而且不收分文。因此﹐村民们都十分的尊敬古巴。在25岁那年古巴就决定正式的剃渡出家了﹐之後古巴就在深山中的山洞内打坐冥想修行了十年。在1989年﹐古巴开始要寻找一个适合的地点来建庙﹐他去到了kornburi县在那里逗留了三年﹐每日接受村民们的供奉并为他们说佛法。在1993年﹐信徒们邀请他到现在的庙中当主持﹐
  
  当时古巴就用了庙中一个枯塘底的泥来朔造一对SALIKA(人缘鸟) ﹐经过念经加持之後让信徒们膜拜。许多信徒们在膜拜时也请古巴为他们念经祈福﹐接受了古巴的祝福之後信徒们发现原本艰难的生活竟慢慢的好转起来了﹐就这样古巴渐渐的出名了。
  
  C)用料
  
  C1)为何在牌里放花粉?
  
  花- 天生就有吸引四周的能力, 好像花能吸引胡蝶,蜜蜂,也能吸引人类去采花。古巴更相信花有花精灵的存在,但花精灵是不会在普通的花上找到的。。所以,古巴有时在夜晚时,走入森林,然后招来像花的精灵,如果精灵愿意,古巴就把精灵放入牌内以帮助招人缘。就是因为有花精灵的存在,所以蝶神的招人缘能力很强。花粉
  
  C2)为何在牌里放打固?
  
  打固(Tangkal)其实就是金,银,铜片。师傅在金,银,铜片上写上经文然后加持。这样,打固就有保护佩带者的能力。把打固放入牌中可以增强佛牌的灵力,以达到完美。
  
  C3)为何在牌里放宝石?
  
  宝石或黄金天生都带有贵气,为了加强招财的效果,古巴就把宝石奘入蝶神牌内,然后念经
  
  加持,加强宝石所带来的贵气,然后把贵气带给佩带者.所以每一枚蝶神一定有宝石在上面
  
  D)介绍蝶神
  
  蝶神(蝴蝶佛牌)﹐这一款佛牌的正确名字叫DHEP JAMLANGPAMORA或简称DHEP jEMLENG.这一款牌的创始人是古巴吉士纳师傅 (phra kruba kristana intawanno )﹐一般上我们称这一位师傅为古巴。最好的蝴蝶佛牌师傅
  
  这一位师傅擅长用大自然的植物如花粉﹐檀香木 (mong dam )磨成粉混合在一起做成佛牌及一些招人缘及增强财运的圣物。这是因为古巴相信花有精灵 的存在及有很强的招人缘功效。而檀香木则有天生就有避降和解降的功效。所以古巴就利用了这一些材料来做成蝶神﹐借助精灵的力量及师傅本身念经加持的法力来帮助佩戴者。由于这些植物天然就有香味﹐所以功效和人缘油一样。可以为佩戴者招人缘。
  
  古巴每一面蝶神牌上都会镶入宝石 (铜牌蝶神例外 )﹐这是因为古巴相信这些镶在牌面上的宝石经过念经加持後﹐有加强佩戴者财气的功效。除了加入宝石以外﹐古巴还有加入了由他亲手写的及念经加持的纯金或银打固﹐以达到完美的效果。
  
  蝶神的功效是招财﹐生意﹐人缘或是异性缘。
  
  E)介绍招财蜘蛛 (ming mong )
  
  招财蜘蛛(ming mong)是古巴吉士纳于今年所做的新佛牌.蜘蛛牌有守财和招财的功效﹐这是因为古巴认为蜘蛛的网除了可以将财运或是一些好机会像捕抓猎物一样的黏着之外﹐还可以将漏出去的财都一样的黏着﹐不会轻易的溜走。
  
  由于做牌的用料和蝶神一样的关系﹐所以也同样的有招人缘的功效﹐效果也和蝶神一样的强
  
  F)介绍zhak rak cake(鳄鱼)
  
  这一款鳄鱼牌是由古巴吉士纳于今年所作的﹐和蜘蛛牌是同一期的。所做的数量并不多﹐有分大模及中模。
  
  所用的材料和蝶神一样﹐宝石﹐花粉﹐金打固。古巴认为鳄鱼会主动的去攻击它所看中的猎物﹐而且会紧紧的咬着不放的将猎物带回巢中。
  
  有鉴于此﹐古巴就做了这款鳄鱼牌﹐经过念经加持後﹐牌上的鳄鱼会帮助佩戴者﹐并将佩戴者的财运紧紧咬着﹐不让它溜走并带回来给佩戴鳄鱼牌的人。除此之外还能将一些不好的东西﹐如厄运小人等等的都用尾巴给扫走。
  
  古巴做牌所用的材料﹐都是采用大自然的东西﹐如花粉这一类的。再经过古巴念经加持後就自然的有招人缘的功效﹐所以说这一款鳄鱼牌﹐除了有招财﹐避小人的功效之外﹐还有招人缘的功效。
  
  G)介绍kan tak古曼
  
  这一枚古曼童是由古巴吉士纳新做的﹐用料和蝶神依然是一样。花粉﹐天然的宝石﹐镀色的
  
  银蝶神牌(在背面)﹐纯银的打固。kan tak古曼是古巴为这一款古曼所取的名字﹐古巴交代说这一款的古曼不用供奉﹐因为古巴只是做成古曼的外表而已。佩戴者只需将古曼戴在身上就行了。功效也和蝶神一样﹐招财﹐人缘。
  
  H)介绍samphao(船)
  
  samphao在泰国话是指船的意思。这两款牌的分别为有上色及没有上色的﹐材料和蝶神牌是一样﹐但有加入了mongdam(檀香粉﹐在牌面上巧克力色部份)mongdam天然就有辟邪﹐避降﹐招人缘及让一些有害的鬼魂不敢靠近的功效﹐古巴也说身上戴有加入mongdam粉的牌﹐别人是无法下降给佩戴者的。除了加入mongdam之外﹐古巴也加入了大量的天然宝石及由古巴亲手制作的纯银打固以加强这一枚牌的招财功效。
  
  古巴说这一款宝船牌经过他的念经加持後﹐可以将佩戴者的财运像用船一样的大量的载来及将霉运﹐灾难及一些不好的东西或事物都载走。由於这款牌的面积较大所以是向横来戴的。古巴说这一款牌除了可以佩戴在身上之外也可以
  
  挂在屋子内镇宅(有加入mongdam的关系)及挂在做生意的店内以招生意及财﹐但要注意的是必须挂在高处。
  
  I)介绍铅打固
  
  打固片是用铅来做成﹐打固片上印上了古巴的蝶神及一些祈福的经文。被打固片包围着的是古巴从深山中采取的草药﹐及加入了古巴平时做蝶神牌所用的花粉及用花提炼制成的人缘膏。
  
  这一支打固有着和蝶神牌一样的功效﹐招人缘及增加财运。除了这些功效之外﹐这一支打固还有起运﹐保平安及挡开缠身的阴灵。据古巴说被阴灵缠身会导致运气下降﹐作事不顺或失败。而阴灵会缠着一个人是有原因的﹐有可能是犯到它或是作了某些事情才会导致它缠身。

佛牌的力量来源



  在佛牌界,最受人注目的是“力量”和“价格”,相信大家都认同。在此和大家讨论并分析一下,佛牌的三大力量来源。
 上面的视频有详细讲解佛牌出现的奇迹,都是发生在我们身边的真实故事,带佛牌的十有八九都是想借着佛牌的力量帮助自己提升个人运势,大多数抱得心态是“力量强吗?”和“价格便宜吗?”。但是思考这两个问题前,请先了解一下佛牌的力量来源。

  就自己所知,我把力量来源分为“天”“地”“人”三方面。“天”是指天上神佛;“地”是指材料,取自地上的造牌材料;而“人”当然是指加持的修行者的念力。下面我会逐一详说。
  首先说的是造牌材料,用料是很重要的一环,很多大自然的产物,经过长时间吸收天地灵气后,本身都充满了灵力,例如水晶、翡翠、玉石、树木、泥土等,如果用料讲究,就算只是利用天然灵气产物做材料,也能产生一定的灵动力量,令佩戴者得到帮助。因此,高僧为了制造好的佛牌,都会行千山涉万水的四处去收集,对材料的要求会非常的严格,单是寻找收集,可能已用上十年八年的时间,以此,古老佛牌的用料一般都较为丰富,而且数量相对来的偏少,因为材料难求,在这方面并不是时下一般新牌或加持假牌可以相比。
  第二要说的师傅,并无不敬人心,但人的修为一定是有高有低,而且学会了经文咒术各有不同,因此加持力量便有高有低不同了。加持力即是所谓的念力,这个是已经有科学证明了它的存在。修行者透过禅定打坐集中精气神,以书写、念经等方式,把不同的经文咒术力量,再加以自身修为的精气神,灌入封存在佛牌内,要求高的师傅,会不停的加持再加持,直至感应到力量生生不息方为圆满。所以古时高僧的佛牌加持三五七年才开放结缘,绝对不足为奇。但现代的圣物大多加持三个月以下,加持假牌甚至是拿去碰一碰念经数分钟,谁强谁弱?我不知道,我亦不排除现代有高僧力量可以一碰便充满灵力,或加持三个月相等于别的加持三年,但相信不多见吧!
  最后的第三个力量来源,就较为抽象了,就是源自佛牌上的神佛法相提供的灵力,这方面我无法用科学去解说,只能说心正心诚,多积福德,天上神佛自能给你帮助!




佛牌的价值

                            


佛牌作为一种极其灵验的圣物兴起后,很多人会想佛牌的价值到底在哪里?佛牌又为什么那么灵验?大多时候,人们只是去戴,甚至将佛牌作为一种提供需求,满足愿望的圣物。但是也许很多人不是很了解佛牌的来历和价值。
佛牌的来历有一些不同的说法,我从书上了解到的来历是以前的寺院大多建在深山之中,为的是能清净修行,为修行创造一个良好而又自然的修行环境。于是当时就有一些信徒不远万里、跋山涉水地来到深山中的寺院,带去自己在家精心烹饪的可口的饭菜来供养僧人们。而由于山路比较陡,而深山里又免不了有一些蛇、虎、甚至一些山精鬼魅在活动,一次使得有些信徒在去往寺院的经过山的途中,受到了伤害。为了避免那些为僧人们好心供养衣服、饮食等等的物品的信徒们,僧人们自发的用寺院里僧人们为了给众生祈福而向佛陀祈求的香燃尽后的香灰,还有用写过的能带给人们平安吉祥的经文的经粉、以及寺院里洁净的泥土、高僧们的头发,寺院里洁净的净水等等来做一块小的牌子,上面刻画了佛陀的相貌,做好后,由僧人们为这些佛牌念诵吉祥、平安的经文,来加持这些佛牌,并将他们自己对于信徒们真诚的祝福灌注其中。之后僧人们便免费分发给每一位来到寺院里的人们,都希望他们能来、去的路上包括以后的人生都能一路平安、吉祥。随着佛牌显灵的事迹不断的增多,人们便大量的来到山里去求佛牌。而师傅们往往会收一些低廉的价格,为的是搜集更多的原材料、也为了修筑寺院、利益众生等等。从佛牌的制作、来历上不难看出,其实佛牌的力量来源于经咒、圣物、高僧的加持力,而这一切的根本全部来自于僧人们对于世人的祝福。如果没有僧人们对于世人的牵挂、关心、祝福,那就不会有佛牌会出现了。所以佛牌的力量来源和价值的根本在于僧人们的祝福。而现在的僧人们收取的恭请佛牌的钱也都是用于帮助需要帮助的人,做功德、修筑一些年久失修的寺院。而这些也都是在利益众生。
因此我们讲佛牌带到中国,供大家来恭请,不是为了赚钱,而是为了在僧人们和中国的信徒间架起一个桥梁,能让泰国僧人们的祝福通过我们的传递来到每位需要他的信徒身边,在泰国僧人们真诚的祝福下庇佑每一位信徒平安喜乐、吉祥如意。而我们赚来的钱都是用来支撑这个店继续办下去,来维持这个善缘,能给大家带来更多的恭请的机会。
一个佛牌无论是大还是小、无论是否是有名的师父做,始终都是泰国僧人们对信徒的一份祝福,所以希望大家能珍惜,不要因表相大或小、漂亮不漂亮而嫌弃某块佛牌,无论这块佛牌是好看还是不好看,无论是喜欢或不喜欢,里面都满载着泰国僧人们对你的一份真挚的祝福,这份真挚的祝福以及给你带来的平安等等是用多少金钱也换不来的。
因此,希望大家能珍惜手中的每一块佛牌,不管手中的佛牌是自己喜欢的还是不喜欢的,也许在恭请后,会觉得这块佛牌会有这样或那样的一些不如意,也许会怪自己当时为什么没有选择另一块,但是无论怎样,都不要嫌弃,你最初选择、看好的就是最适合你的。一块佛牌无论大、小,漂亮、不漂亮,甚至可能因为时间久了有些会变得不太那么完整了,但每块佛牌都是一样的,都是带着僧人们满满的祝福等待着每一个有缘人来恭请,把幸福和平安带给每一位善良的人们。

Luang Phor Up 龙普Up- 帕坤平PimPa 与 Chang Pasom Klong BE 2552


Luang Phor Up 龙普Up- 金面帕坤平PimPa 与 Chang Pasom Klong BE 2552.



探望龙普Up-在2011年三月。 龙普 UP - 笏通塞庙出生在8月12日佛历BE 2464。龙普Up曾前往寮国,柬埔寨,到森山收行与冥想。龙普Up-对中草药十分关注和有专业知识。 龙普Up-著名的Visha经语所制造的“ChaeNamMon(圣水)”,“打固 GanNgoo”和“MaeNangPim护身符”。



功能 :1.恋爱中的领导魅力,有魅力和吸引力,
             2 .强大的业务运气,聚财吸财!
             3. 人缘好和一切都会成功 


高僧 : 龙普Up 
原庙 :Wat TongSai
类型 :這種特殊的帕坤平與魅力愛情大象(高4.5厘米),由龙普Up在2552开光。
材料:精選2颗神聖的寶石,2的打固,龙普Up可袈裟布和神聖Chang Pasom Klong粉混合而成。特色底部有2個寺廟代碼,此帕坤平只做999件。提供與寺廟盒和防水外殼。强烈推荐!

2014年4月1日星期二

神兽大师~龙波班简介

神兽大师~龙波班简介
龙婆班傅左手尾指有一处明显的红色胎记,因此命名为“班”(泰语发音“班”即为胎记之意)。
龙婆班师傅于2438年(西历1895年)4月1日受戒为僧,期间钻研佛法、草药医术更包含了高深的禅定境界“三摩地”以及对抗黑法术或是降头的特殊法门。
大师师承:素潘普里省(Suphanburi)屈耐寺(Wat Noi) 龙普念(LP Niam)大师,以及屈空玛胆寺(Wat KlongMadarn)龙普农(LP Nong)大师。
历经数载后龙婆班师父已尽得二位大师真传,此二位大师皆为已修成证果的阿罗汉(圆寂后均肉身不坏)。
龙普念(LP Niam)大师龙普念(LP Niam)大师
大师著名传世之作为神兽崇笛佛牌,除了每尊贯注了平安挡灾避险法门之外,另概可分为六种不同造型:
招财鱼、猴神哈努曼、金翅鸟-鹰神、公鸡、灵鸟、箭猪
现在就各种造型所蕴含大师慈悲愿力与加持力介绍如下:
  • 【招财鱼】
    代表着繁衍;生产力旺盛、强韧的生命力
    引申为钱滚钱、客户介绍客户、获利丰厚寓意
    多年来口碑即有招财鱼之美誉
    适合经商、业务销售、市场营销、金融投资者佩带
  • 【猴神哈努曼】
    代表着无穷的战斗力与不屈不挠的意志力
    引申为自信心、职场竞争力、战无不胜寓意
    多年来口碑即有胜利战神之美誉
    合缺乏自信、职场升迁;商场竞争人士佩带
  • 【金翅鸟-鹰神】
    代表着至高无上的领导权势与威仪气势
    引申为青云直上、领导统驭、官运招财寓意
    多年来口碑即有成功富贵圣物之美誉
    适合管理阶层、增进领导服众;成就事业人士佩带
  • 【公鸡】
    代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力(雄鸡报晓)
    引申为广招贵人;受客户、上司青睐;
    啄进官禄、正偏财寓意
    多年来口碑已位居十大招财圣物之美誉
    适合营商、中介、市场营销、金融投资人士佩带
  • 【灵鸟】
    代表着机锋灵巧的应变力与人见人爱的魅力
    引申为众人仰慕、声名远播、生意兴隆寓意
    多年来口碑即有招财、起运保护圣物之美誉
    适合所有想增进自身人缘、口才、财运人士佩带
  • 【箭猪】
    代表着狂猛的战斗力御敌制胜防止一切侵害
    引申为祛除一切恶运、降头;物理、人为、野兽侵害
    寓意多年来口碑已有遇难呈祥、化煞生权圣物之美誉
    适合从事危险性工作、霉运缠身、延续好运不断人士佩带
龙婆班大师传世圣物除了神兽崇笛之外,更有其殊胜的招财神咒与扬戈变符印(Yant Kropetch),招财神咒修持方法如下:
Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa
Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa
Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa
(请佛经持诵三遍)
Buddha Ma A U Nak Mo Budh Dha Yak
(本段持诵一遍)
Wira Dhayo Wira Konayang Wira Hingsa
Wira Dhasi Wira Dhasa Wira Ittiyo
Putthassa Manee Ma Mak Puthassa Sawahom
(本段持诵至少3至无数次)
修持本神咒者需注意:
1、不偷盗窃取
2、不饮酒等任何干扰心智之含酒精饮料食物
3、供养僧众食物、亦可视能力所及定期定额护持寺庙、师父
4、修持者于每日持诵本神咒若能静心专注持诵至无我入定境界,将带来不可思议的财运与幸福。可与日常生活行动中时时练习至熟稔。
5、遇金钱进出时或布施时,以手触钞票或皮包持诵神咒将可增益财运
6、不吝分享并乐意教导他人修持本招财神咒
龙婆班师父曾表示:只要愿意佩带神兽佛牌,发愿助人布施并诚心持咒,善信偕能获得佛牌中的天神与神兽默佑。
龙婆班的“财心咒”:
龙婆班在屈班林哥寺建起了一所学校,让当地人学习打坐及佛法,亦重建屈班林哥寺变成一座华丽堂皇的寺庙,更曾经协助阿育特雅府内四十一所寺庙重建工作,其时龙婆班曾经遇到亚赞潘(一位普通人),只见亚赞潘每天拿着金钱到不同寺庙作供养及协助重建,龙婆班当时问他,你的职业是什么?为何如此富有?每天不用工作而到各大寺庙…?亚赞易回答:我并没有工作,我经常持颂一咒语,而这咒语令我变得富有,师傅当初不禁十分怀疑,但日子一天天过去,岁月印证见亚赞潘从不间断护持所有寺庙,龙婆班最后相信他所讲的说话。同时亦拜他为师学习该咒,据称,此咒为拍白直拍不打周(辟支佛)所传下,拥有神奇功效,可令人致富及保护一切。此后,龙婆班亦因此咒闻名全国,简称为龙婆班发财心咒(泰文:拍卡他白直不打周)。龙婆班师傅曾表示,不论行住坐住卧都专住念诵此经文。
曾经有人向师傅问到,持这段经文有何效果?龙婆班师傅这样回答道: 孩子,如果你们诚心诵持,这经文将会让你们远离贫穷并让你们财富增加,务农人诵持此咒,农作物收成将会越来越多,质量跟数量会比正常要好更多,避免虫害及天灾,从商的人诵持此咒,货物将会热卖畅销,做员工的人,您们工作会顺利,且易得到上司赏识,升职或是加薪,此要您们诚心诵持,就会有这个效果…
果然,善信在持颂后都得到神奇效果!以下这事迹在当地十分有名!
有一驱风油商人叫"白勇" ,起初白勇是一家滨临倒闭药商,他听说龙婆班师傅的神奇事迹后,也觉得致之死地而后生,应该去试试,师傅笑着告诉他说: 很好…孩子…这是好的开始,只要你愿意诚心诵持,两年内你将变百万富翁,当时百万已可在当地买很多地,白勇先生果然是很认真天天持咒,不到6个月,白勇很高兴回到师傅的庙,告诉师傅说:现在他生意非常好,甚至好过他想象,他还说到不管卖多少货物生意再怎么好!可是很奇怪地存货还是一样多,家里的米不管怎么吃总是有一半以上的量,而师傅只是笑笑不答,白勇也毫不吝啬捐款给龙婆班师傅建庙,只要知道师傅要协助建庙,白勇总是捐款第一,捐的钱甚至超过盖庙所需费用,白勇曾表示其祖母是持这段经文更大受益者,她是天天诵持此咒与坚守五戒...有一天忽然梦到有一道很强白光照进其梦中,后看到家里保险箱忽然打开,本来空空保险箱突然有许多钱滔滔不绝涌进,正当她好奇时突然有个声音说道:安静地等着这些钱将涌入你的保险箱,希望你好好利用…
祖母忽然梦醒在好奇心驱使下,打开家里保险箱,哇!祖母大叫一声,惊醒全家人,大家都以为祖母是不是发生意外,循声音跑到保险箱房间 ,大家看着保险箱,一堆钱如祖母梦境内一样涌入保险箱,祖母抱着感恩的心告诉家人: 切记所有人都不可花用这些钱,这些是上天所赐予的,只要龙婆班师傅要建庙,这些钱都必需全数捐给师傅作建庙,传说这些钱从未因为捐庙而减少,直到祖母死后才将钱一次过捐给师傅,这是泰国有名一则有纪录真实故事,不是要怪力乱神或是误导网友,只是将一个真实故事与大家分享,除了要让大家了解龙婆班师傅佛牌及事绩神奇之处外,最主要是佩带人信念。各位如需查询此咒,可来信本网,本网非常乐意与各位结缘。
龙婆班为一位十分多人信奉的师傅,当人们听到他想重建庙宇时,来自大城小镇的善信都前来参与协助。而这些重建寺院的金钱大部份来自佛牌收益及善信捐助。除建庙外,龙婆班亦帮助不少村民治病及解降,师傅会用圣水及山上草药,混合巴利文及禅定力量来协助村民,而每一位去到屈班林哥寺庙善信,问题或疾病最终都能得以解决。
龙婆班督造神兽佛牌:被吁为近代传奇致富圣物之最,佛牌多由古老经灰、庙土或花粉溶化制成、其恩师经粉、草药、师傅亲手写的经文粉(碰依 铁姐),顶部会加入其用古巴利文手写该种吉祥动物符咒,市面上甚至有人会从佛牌抽出该粉,将佛牌卖出,当然品相完整相对较少且珍贵。
神兽佛牌神奇事积包括:
每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉、车祸或被子弹射身体其他并无大碍、生意业务蒸蒸日上,很多人佩带后都富贵吉祥,生活无忧,成为富翁。仿间流传谁可拥有神兽佛牌,遵守五戒,多护持寺庙及供养僧人,佩带人除可事事逢凶化吉,远离意外、而且在事业、人缘、生活各方面得到成功,出外得贵人相助,财运如留水般不绝,这也是现在师傅督造神兽牌一值在升值原因。
师傅于佛历2481年(西历1938年)7月26日,63岁时仙游,完成他一生光辉僧侣历程,时至今日已近百年历史,其对佛教及寺庙的贡献,在泰国人心目中仍留下不可忘灭地位,其制之神兽佛牌是每位收藏家渴望拥有稀世圣物,发财心咒是泰国家传户家晓的咒语,龙婆班亦被喻为泰国最传奇九大神僧其中之一。

到底便宜的是假牌?还是说贵的都是暴利牌


到底便宜的是假牌?还是说贵的都是暴利牌?那么首先说一下请佛牌的目的,有些人如果只是喜欢新牌的装饰特性的话,那么这种情况大可不必请什么好的佛牌了,500元以内找款好看的佛牌“装饰品”还是没有问题的。如果请佛牌是为了佛牌的功效,也就是想为自己实现招财、助事业、保健康等愿望时,这就需要好好的了解一下佛牌的市场价格了。 


第一需要注意的是佛牌还是有真有假的,真牌和假牌又可以再做分类。真牌来讲分几种:师傅加持的佛牌,弟子加持的佛牌,庙里出的佛牌。师傅加持的佛牌是最值得收藏的,会在大法会推出,保存越好市值越高,限量越少越值得收藏。在么,就是师傅可能出过一些很有名的圣物,寺庙为了让善信恭请,但师傅又没有时间,那么这时寺庙就会让高僧的弟子去加持一些师傅有名圣物的复刻版本,价值当然会差很多。最便宜的就是寺庙里平时出的供旅游者请的圣物了,有时这种圣物是庙出的,有时由于游客过多,寺庙没有生产的能力,这样寺庙就会委托工厂代为生产,出厂后再由工厂交给寺庙。为了区别这几种圣物,正规的寺庙会在圣物上做出不同,以便于以后的鉴定。 

假牌方面也有很多种:上面说的复刻基本还是寺庙出的,不能完全说是假牌,但有些假牌是工厂出的工艺品,然后直接供应给寺庙以外的小型摊贩和香港、内地的佛牌分销商。这种假牌出产量大,进货价格极低,有些黑心牌商就会买这样的佛牌然后再拿到寺庙内请高僧加持,再和高僧合个影就告诉人这是真的佛牌了。而这样的“佛牌”由于受过高僧的加持,所以有时也有一定的功效,但就收藏价值上来讲是毫无价值的,泰国人就根本不会戴。还有就是近些年一直迎合市场所需推出的仙儿牌,在这里不做过多的介绍了,都是些泰国人不戴的牌子,而且无法参加任何佛牌比赛,也不能出权威佛牌鉴定机构的证书,在佛牌界完全不被认可。最后一个假货渠道分布于国内,藏区、东北、广东都有作假的工厂,很多是臆造的,这种工艺品牌商会完全说不出寺庙和加持师傅。 

总结的说,名师的比一般师傅加持的圣物要贵,师傅的比徒弟的贵,徒弟的比寺庙的贵,真的比假的贵。当然有的师傅的弟子后来成名,做的善行也多可能比师傅有名,那就另当别论了。 

第二个区别价格高低的点是包壳。在泰国包壳成本一般是这样:22k金的壳是2000人民币左右,18k玫瑰金的壳是1000人民币多点,925纯银的壳是400-450元人民币,鎏金的壳是200元左右,钢壳是60-80元。包壳的收费标准是这样的:首先是材质收费,再者是手工费,有需要额外点珐琅的也要额外收费,可以说每一部分都是有花费产生的。这些还都不算上牌商去店里的劳务费用,去一次泰国的费用基本上要包括往返飞机票,前往机场及各个寺庙的车旅费,住宿费,不懂泰文的还要有翻译费,吃喝的费用,还有其他杂费。 

因此,在看到同一款佛牌时如果包壳不一样的话,价格产生距离是正常的。 

第三造成差价的是佛牌的品相。很多佛牌由于年份较久远,这就造成了保留下来的品相问题。好的品相比差的品相会贵出很多钱。而佛牌圣物的收藏对品相是很挑剔的,这决定了日后参加比赛的排名,如果品相太差也很难交给鉴定机构给圣物的来源作出证明。但就佩戴效果来说,品相是没有关系的,好品相和差品相的圣物都会有同等的功效,比较适合只求功效不讲究升值的善信恭请。 

第四一个造成价格不同的是营运成本。有些做佛牌的没有店铺,就在家中私着做,或者只是作为代购去泰国帮人代请,这种情况下成本就会较低。如果有正规的店铺那么成本自然会高一些,毕竟国内店面的租金还是很高的,水、电、物业、还有一些找麻烦的人都要打点,用钱的地方较多。但也不能说有店的就都是好的牌商,国内很多佛牌店由于对佛牌认知度不够,去了泰国也只是请一些高端的复刻,而且由于市场对仙牌儿的强大需求,所以为了赚钱很多店铺也在做着商业牌。 

不管以什么价格请佛牌,要么就在请之前多做功课,要么就不要请,如果请了以后再找人问佛牌的真假,那已经是没有意义的事情了。如果觉得牌商有问题,说不出佛牌的出处和法门之类的必要信息,根本不要考虑,赶紧换别家。还有就是请佛牌不要听故事,每种佛牌都有特定的功效,不是说圣物都是万能的,说的越玄乎,那牌越有可能是仙儿牌或者假牌。作为有行业操守的佛牌商人,一般不应该评论别人家的佛牌,有些人就是除了自己的佛牌,别人的佛牌都说是假的,这样的人很没意思。 

最后,做佛牌的人也不是圣人,也会被打眼,毕竟佛牌圣物是不难模仿的,做的再精细也难不倒伟大的中国人民,这个道理大家懂得。只是根据牌商的经验,被打眼的几率会有不同而已。如果哪位国内的牌商敢说自己有100%的鉴定能力,那首先这个人就是最值得怀疑的。像龙婆坤佛历2537的五金和十九金崇迪基本就已经做的了真假难分的地步。因此,行家都不是去泰国的寺庙请牌,除非是大法会,而是去专门佛牌藏家们交流的地方去请。

为什么相信佛牌?